Больше, чем нацизм Чадаев разложил по полкам двойную мораль вопля бандеровцев А нас за що?!. Извечный вопрос бандеровцев А нас за що? зиждется на уверенности в том, что они на правильной стороне истории.
Об этом политолог и разработчик дронов Алексей Чадаев заявил на подкасте Чистота понимания, передаёт корреспондент ПолитНавигатора.
Почему, когда то, что происходит с ними это значит страшный геноцид, а то, что они делают с нами, это так вам и надо гады. За этим стоит нечто большее, чем я украл корову хорошо, у меня украли корову плохо.
Если бы это была просто готтентотская мораль, это легко было бы опровергнуть и вытравить. Но это так запросто не опровергается и не вытравляется, заметил Чадаев.
Он подчеркнул, что вопрос в том кто на правильной стороне истории человечества.
Это означает, как у Гитлера: Я освобождаю вас от химеры совести. Те, кто на неправильной стороне истории, те аморальны вообще или вне моральны сами по себе. Любое действие по отношению к ним никакими категориями морали не описывается. С ними можно делать всё.
Именно поэтому Порошенко говорит: Ваши дети будут сидеть в подвалах, нисколько не рефлексируя о том, что нехорошо, когда дети сидят в подвалах, неважно чьи.
То, что мы находимся на правильной стороне истории, является для них именно оправданием двойной морали.Поскольку русские не на правильной, с ними можно как угодно, объяснил политолог.
При этом он отметил, что здесь апелляция к нацизму это ограниченная метафора.
Правильная сторона истории это не потому, что у них правильная раса или правильная кровь. Это потому, что они сделали правильный выбор, присягнув тому, кому надо. А мы сделали выбор неправильный, отказавшись присягать кому надо, и присягнув, кому не надо, сегодняшнему [7 октября] юбиляру.
Заметь, с нашей стороны такого нет. То есть мы не считаем, что раз те оказались на неправильной стороне истории, с ними можно делать что угодно. И даже сейчас, когда мы воюем наотмашь, заключил Чадаев.