Пасха - это очень сложно!
Сначала в выборе даты Пасхи творилась демократическая анархия и первобытный хаос. Праздновали кому когда вздумается.
Первый Никейский собор (325 год) постановил, что Пасха должна праздноваться в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния, но не совпадать с иудейской Пасхой.
Для расчётов использовалась александрийская пасхалия, основанная на юлианском календаре и лунно-солнечных циклах. Она учитывала 19-летний Метонов цикл (период, после которого лунные фазы практически совпадают с календарными датами), 28-летний солнечный цикл (повторяемость дней недели) и 15-летний индиктион (период для исчисления эпох). Если полнолуние выпадало на воскресенье, Пасха переносилась на следующее воскресенье.
Только в VIII веке александрийская пасхалия стала общепринятой в Западной Европе.
В средневековой Руси пасхалические традиции Византии были восприняты только в 12м веке. Одним из памятников этого периода является трактат Кирика Новгородца «Учение о числах» (около 1136 года), посвящённый проблемам летосчисления.
Так что, как видите, Пасха, как праздник, отношение к реальной дате смерти и воскресения Спасителя имеет крайне относительное. И это вполне естественно, ибо с самого начала она имела яркий политический окрас, отделяя своих от чужих.
А еще на христианскую Пасху уверенно накладывались уходящие в глубь веков народные традиции.
Об одном и самом заметном из них - культе крашенного яйца мы поговорим завтра.
