Андрей Медведев: Про "ритуальное нытьё" Андрей Андреевич зрит в корень, но проблема гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд

Про "ритуальное нытьё" Андрей Андреевич зрит в корень, но проблема гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд.

Для некоторой части наших сограждан весьма характерной формой поведения является своего рода ритуальное нытьё о том, как плохо живётся в России. Впрочем, ничего кардинально менять в своей жизни они тоже не хотят. В равной степени они не любят власть и либералов, ныне уехавших в Европу. И те, и другие им плохи. И жизнь плоха.

И не важно, что вокруг. Четвертый год войны или сытые нулевые. Нытик смотрит на происходящее через забитые едой полки магазинов и экран компьютера, где стендаперы шутят ему шутки и говорит: "Ну, это же невозможно так жить, как же все плохо у нас".

Сейчас, наверное, скажу пару крамольных вещей - но по моему глубокому убеждению, описанное выше нытьё является одной из коллективных форм религии. Когда вместо того, чтобы собраться и заняться чем-нибудь полезным (придумать какой-нибудь прибор а-ля "зверенаклонитель"), приятным (попить пива и посмотреть футбол) или хотя бы не таким разрушительным, люди собираются и вместе ноют. Это такая форма коллективной молитвы, от которой уважаемый господин Элиаде, наверное, мог бы отталкиваться в создании какой-нибудь религиоведческой теории.

Вариантами коллективной молитвы нытья могут стать:

- жалобы на жену, мол, она пилит и продыху не даёт (обычно люди не понимают, что это результат столкновения интересов, когда оба партнёра не соответствуют требованиям друг друга - но при этом ноющая сторону ждёт, что изменится другой)

- жалобы на начальника, что он - козёл и не ценит его усилий (чаще всего, сам человек не хочет двигаться по карьерной лестнице, но ждёт, что другие заметят какой он ценный сотрудник)

- жалобы на окружающих, какие все скоты и сволочи (тут уж разведу руками, если человек бросается нечистотами в свой же социум - это диагноз)

- ну и наконец, от семьи и общества - жалобы на государство, которое какое-то не такое, несправедливое и вообще управляется не так, как ему хочется (при этом, человек на выборы не ходит, в принятии решений не участвует, а по вечерам сидит перед телевизором и спорит с условным Соловьёвым).

В чем проблема вышеописанных ламентаций?

Ответ очевиден: такие персонажи (среди них могут быть и работяги с завода, и учительница старших классов, и, как пел в своё время Борзыкин, "поэты, писатели, чиновники, торговцы и просто обыватели в поисках попса") перекладывают свою ответственность за принятые решение на Другого. Чтобы Он, Другой, менялся - а ему при этом не нужно было ничего делать. Фактически, мы имеем дело с огромным дефицитом ответственности - когда человек надеется, что всё сделают за него.

В государственном отношении, такие персонажи выставляют вагон и маленькую тележку претензий государству. Но сами при этом не ударяют и пальца о палец - не пробуют, не делают, не меняются, не двигаются никуда. Казалось бы, можно личную энергию и личную ответственность направить на что-то полезное - хотя бы на смену поля деятельности, на хобби или даже на досуг. Но нет. Ныть и хныкаться о настоящем - проще.

Ну а то, что мы получаем кучу негативных реакций и жалоб в то время, как пишем про успехи Русского Империума - ну так про это ещё классик в своё время пел:

"И поют друг другу, шёпотом ли, в крик ли,

Слух дурной всегда звучит в устах кликуш.

А к хорошим слухам люди не привыкли:

Говорят, что это выдумки и чушь".

P.S. Следуя старой максиме "познай самого себя", я своим же советам следую неукоснительно. Поэтому вместо того, чтобы ругаться на мироздание - уж лучше потрачу здоровую злость на текст грядущей книги.